СКОЛЬКО ПРИЧИН НУЖНО человеку, чтобы поверить и убедиться в правдивости чего-либо? Пять? Десять? Сто? Возможно, только одна «хорошая» причина.
Здесь представлена двадцать одна из наиболее значительных и, надеемся, наиболее убедительных причин, показывающих, что Иешуа (Иисус на иврите) является долгожданным Мессией. Подойдите к этим утверждениям непредвзято и, возможно, помолитесь, чтобы Бог показал вам, действительно ли данные причины указывают на Иешуа. И если они убедят вас, что Он Мессия, спросите себя: готовы ли вы поверить Его посланию.
Йешуа исполнил все пророчества о Мессии, данные нам в Ветхом Завете. Пророчество, определяемое как провозглашение послания Всемогущего, также может содержать предсказательный аспект, посредством которого Бог сообщает о чем-то, что еще не произошло. Желая, чтобы мы могли узнать Мессию, Он нарисовал подробный пророческий портрет грядущего Слуги, чтобы мы могли узнать Мессию, когда Он придет. В Ветхом Завете описано, кем Он будет, где Он родится, что Он будет делать и как Он умрет. Ниже приведены некоторые предсказания, которые следует учитывать:
Мессия должен был прийти из еврейского народа: «Господь сказал Авраму… благословятся через тебя все народы на земле» (Бытие 12:1,13).
Это обещание, данное Авраму (чье имя позже было изменено на Авраам), повторяется его сыну Исааку и внуку Иакову. Ученые, как иудеи, так и христиане, согласны с тем, что это было специфически мессианское обетование. Хотя верно то, что еврейский народ в целом был благословением для мира в плане его многочисленных вкладов в цивилизацию, это обещание находит свое более истинное и большее исполнение в личности Мессии. Апостол Павел, писавший более тысячи лет спустя, подтверждает, что Бог исполнил это обещание, послав Мессию через еврейский народ.
… то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь (Римлянам 9:4,5).
Мессия должен был прийти через колено Иуды: «Не отойдет скипетр от Иуды и посох правителя от чресл его, доколе не придет тот, кому он принадлежит, и ему покорность народов» (Бытие 49:10).
Два раввинистических источника — Раши и Таргум Онкелоса — сходятся во мнении, что этот стих относится к Мессии. То, что Мессия должен был произойти из колена Иуды, не является предметом разногласий.
Мессия должен был прийти из дома Давида: «И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки… И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицом Моим, и престол твой устоит вовеки» (2 Царств 7:11-13,16).
Бог заверяет царя Давида, потомка Иуды, что его царство будет установлено навеки. Это не могло означать ничего другого, кроме того, что престол Мессии должен был быть престолом потомков дома Давидова. Пророк Исаия, говоря спустя почти 300 лет, подтверждает это в известном мессианском пророчестве:
Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века (Исаия 9:6,7).
Мессия должен был родиться необычным образом: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:14).
Мессия должен был родиться в Вифлееме: «И ты, Вифлеем‐Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михей 5:2).
Мессия должен был быть отвергнут Его собственным народом: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его» (Исаия 53:1-3).
Можно было бы ожидать, что когда Мессия действительно придет, Его народ примет Его с распростертыми объятиями, но этого не произошло. Эти слова были написаны примерно за 700 лет до прихода Иешуа.
Первое пришествие Мессии имело жертвенную цель: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь… Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Исаия 53:7,8,10).
Писание говорит о двух разных пришествиях Мессии, но здесь мы имеем дело с целью Его первого явления.
Мессия должен был умереть особой смертью: «Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои… делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Псалом 21:17,19).
Мессия не должен был оставаться в могиле, но должен был воскреснуть: «ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Псалтирь 15:10).
Это пророчество не могло относиться к Давиду, а относилось скорее к Мессии, потомку Давида.
Мессия должен был явиться в определенное время в истории: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых. Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения (Даниил 9:24-26).
Ученые, изучавшие данное пророчество Даниила, пришли к выводу, что «седмины», о которых говорится в этом отрывке, представляют периоды в семь лет. После подсчета мы имеем период в 490 лет между указом о возвращении в Иерусалим из плена и временем Мессии.
Подводя итог первого и, возможно, самого важного утверждения о том, что Йешуа действительно является Мессией, давайте вновь повторим: Иешуа родился от семени Авраама, из колена Иуды и из дома Давидова. Рожденный от девы в городе Вифлееме, Он был веден, как агнец, на заклание; страдал, не защищая Себя. Он был распят, Его руки и ноги были пронзены гвоздями, державшими Его на кресте. На третий день Он воскрес из мертвых, о чем свидетельствовали до 500 человек, видевших Его одновременно. Время Его прихода также было точным.
Конечно, были и другие люди, провозглашавшие себя Мессией: Бар-Кохба во втором веке, Шаббатай Цви в семнадцатом веке и другие, менее известные. Это были самозванцы, а не истинные наследники престола Давида, не подлинное семя Авраама. Только один на протяжении всей истории исполнил пророчества о первом пришествии Мессии — только Иешуа, Мессия.
Ангелы провозгласили Иешуа Мессией: «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:10,11).
Сам Бог провозглашает Иешуа Своим возлюбленным Сыном: «и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Луки 3:22).
Иоанн Креститель, которого Евангелие от Матфея называет величайшим из всех пророков (11:11), указывает на Иешуа как на Агнца Божьего, провозглашая природу миссии Мессии и отождествляя Его с жертвенным пасхальным агнцем: «И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем… И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий… И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий» (Иоанна 1:32, 34,36).
Заявления Самого Мессии указывают на Его божественную природу и уникальное служение. Он называл Себя так:
Свет миру: «Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я — свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанна 8:12).
Хлеб жизни: «Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоанна 6:48-51).
Живая вода: «Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоанна 4:13,14).
Путь, истина и жизнь: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).
Царь Иудейский: «Иисус же стал перед правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь» (Матфея 27:11).
Воскресение и жизнь: «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоанна 11:25)
Мессия: «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою» (Иоанна 4:25-26).
Тот, Кто имел силу спасти мир: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоанна 3:17).
Единый с Отцом: «Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30).
Господь и Учитель: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то». (Иоанна 13:13)
Претензии ничего не доказывают. Это верно. Но почему Иешуа сделал эти заявления? Есть только три возможных объяснения: (1) Он либо говорил правду, потому что Он был именно тем, за кого себя выдавал, (2) Он был лжецом и мошенником или (3) Он был сумасшедшим.
Даже самые заклятые враги Иешуа сегодня не стали бы обвинять Его в безумии. Кто-нибудь когда-нибудь слышал, чтобы сумасшедший учил и проповедовал так, как это делал Иешуа?
Он солгал? И если да, то каковы были Его мотивы? Подумайте, почему мужчины обычно лгут, изменяют или обманывают. Либо с целью получить богатство, славу или власть, либо избежать с целью страданий или наказания. Этого явно не было в случае с Иешуа.
Иешуа отверг богатство и славу. Он пришел, как Сам сказал, чтобы служить, а не для того, чтобы Ему служили. Когда люди попытались сделать Его Царем, Он отказался, уединившись в пустыне. Что касается мотива избежать страданий или наказания, то вместо этого мы видим невиновного Человека, страдающего ни за какое преступление. Простое отречение или извинение могли бы избавить Его от боли и позора, но вместо этого Он предпочел умереть в унижении на кресте.
Умирают ли мужчины за ложь? Не такие разумные, чувствительные люди, проповедующие истину, как Йешуа, Мессия. Да, это то, за кого Он себя выдавал, и это то, кем Он является. Он Искупитель Израиля и всего человечества, и единственный разумный ответ — доверять тому, что Он говорит.
Учение Иешуа выделяется в истории как самое совершенное и возвышенное. Его Нагорная проповедь обращена к множеству людей сегодня, как и две тысячи лет назад.
Жизнь Иешуа была убедительным примером силы Бога и Его учения. Синедрион не мог упрекнуть Его. Нужно было подкупить лжесвидетеля, который бы дал показания против Него. Римский правитель Пилат, оказавшийся в затруднительном положении, преследуя Иешуа, сказал: «я никакой вины не нахожу в Нем» (Иоанна 18:38).
Чудеса, которые Он совершал, подтверждали Его заявления. Они без сомнения доказывают, что Он пришел от Бога и что Он Мессия, за Которого Себя выдавал. Он имел власть над природой (Матфея 8:23-27). Он имел власть над болезнями (Матфея 8:16). Он имел власть над смертью (Матфея 9:18,24,25). Он имел власть над сатаной (Матфея 8:28-34).
Смерть Иешуа была еще одним доказательством. Ему не нужно было умирать. Ему были даны все шансы избежать смерти. И у Него были все основания для этого. Он был в расцвете сил, ему было около тридцати пяти. Все, что приготовила жизнь, лежало перед Ним. Тем не менее, Он предал Себя смерти: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:14,15).
Даже умирая, Иешуа проявлял сверхъестественное отношение к тем, кто ненавидел Его: «Иешуа же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).
Доказательства воскресения Иисуса неопровержимы. Его ученики снова и снова видели воскресшего Мессию. Конечно, все они могли ошибаться или быть обманутыми. Даже сомневающийся Фома, один из двенадцати учеников, уступил. «Но он [Фома] сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Затем он [Иешуа] сказал Фоме: «Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Иоанна 20:25,27,28).
Ученики Иешуа были простыми, честными рыбаками. Они следовали за Иешуа три года и жили с Ним. Они слышали, как Он учил и проповедовал. Они видели, как Он кормил голодных, исцелял больных и воскрешал мертвых. Они знали Его. Когда пришло испытание и Господь спросил Своих учеников, оставят ли они Его, личное свидетельство Симона Петра о Том, кого он знал, было таким: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого» (Иоанна 6:68,69).
Член Синедриона, руководящего органа еврейской общины, уверовал в Иешуа. Его звали Никодим. Он подошел к Мессии под покровом ночи и сказал: «Равви́! мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Иоанна 3:2).
После распятия тот же самый Никодим открыто заявил о своей вере, принеся смирну и алоэ для помазания тела Иешуа. Это был дорогой подарок, выражение глубокой привязанности и веры. Предание говорит нам, что после воскресения он стал исповедующим учеником Мессии.
Апостол Павел, который вначале был гонителем верующих, но обратился к вере в Иешуа, убедительно свидетельствует о мессианстве Иешуа. Павел, без сомнения, был одним из самых ревностных и самых ученых евреев своего времени. В своем рвении он стал отъявленным гонителем верующих. Многих из них он тащил в цепях в тюрьму за веру. Затем внезапное драматическое переживание освободило его собственные духовные цепи. Он принял Мессию и стал самым преданным последователем и величайшим проповедником веры. Он нес весть по всему известному миру, и когда весть стала настолько могущественной, что начала угрожать Римской империи, он умер за Мессию, в которого уверовал.
Проповедь во имя Иешуа выдержала предложенное раввином Гамалиилом испытание временем. «Мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что́ вам с ними делать. Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого‐то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались. И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деяния 5:35-39).
Самым почитаемым раввином первого века был Гамалиил. Даже сегодня к его совету относительно празднования Пасхи прислушиваются в еврейских домах по всему миру. Когда власти собирались наложить руки на Петра и других апостолов за их смелую проповедь, раввин Гамалиил выступил с этим вдохновенным предупреждением. Прошло много столетий с того момента, как он произнес эти слова, а Мессию проповедуют до сих пор.
И сегодня, как и во времена первого века, Мессия обладает силой изменять жизни. Он один может взять слабых и сделать их сильными. Он один может дать ответ миру, склонному к саморазрушению, принося мир каждому, кто доверяет Ему.
Мессия изменил не только жизни отдельных людей, но и направление развития мировой цивилизации. Где бы ни проповедовалось Евангелие, Его жизнь и Его учение улучшали положение нуждающихся.
Через Мессию и только через Него происходит прощение грехов. Через Него и только через Него мы примирились со справедливым и святым Богом. В Нем мы имеем искупление греха. В законе мы читаем: «потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Левит 17:11). Вся система жертвоприношений основана на этой истине. Но пролитие крови животного не было адекватным или достаточным, а было просто изображением окончательной жертвы Божьего Сына. Из пророчества пророка Исайи мы знали, что Мессия будет принесен в жертву, как смиренный агнец; что Он пойдет без возражений; что Его кровь будет пролита за согрешения народа Исаии и за грехи всего мира (Исаия 53).
Только Мессия предлагает и дает мир — постоянный личный мир. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоанна 14:27).
Мир, который Мессия пришел дать людям во время Своей первой миссии, был личным миром, который может преобладать даже посреди смятения и войны, печали и стресса, боли и страданий.
Через веру в Мессию Бог может стать для нас реальным. Бог, Творец и Хранитель вселенной, может казаться далеким, недосягаемым. Глубоко в человеческом сердце живет стремление познать Его и быть рядом с Ним. Это относится ко всем типам людей: к тем, у кого, кажется, есть все; к тем, кто занимает позиции власти в этом мире; к тем, кто успешен, образован, уважаем и явно самодостаточен. Если люди честны, они признают, что если есть Бог, то было бы утешительно знать Его и чувствовать Его силу, Его участие и Его любовь.
Царь Давид, безусловно, был одним из «праведных и знаменитых» людей своего времени. Он написал:
«Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие!» (Псалом 42:1,2).
Веруя в Мессию, мы познаем Бога, нашего Отца, не только формально, но и близко, как ребенок знает своего родителя. Мессия — это проявление Бога для нас, наш возвращение к Нему.
Наконец, есть надежда на Мессию. Подобно как Он стал нашей личной надеждой, Ему еще предстоит вернуться, чтобы воплотить надежду этого испорченного, тонущего мира. Теперь люди земного шара доверяют Организации Объединенных Наций, мирным переговорам сверхдержав, ракетному наращиванию. Но истинного мира не будет до тех пор, пока народы не объединятся под властью Князя Мира. Это не просто предположение. Это обетование верного слова пророчества в Писаниях. Как Иешуа исполнил все пророчества о Своем первом пришествии, так Он исполнит и пророчества о Своем возвращении.
Тот, Кому принадлежит скипетр (Бытие 49:10), соберет к Себе народы.
Корень Иессея, о котором говорится в Исаии, будет стоять как знамя, и народы (язычники) также придут к Нему.
Князь мира, на плечах которого будет покоиться мировое правительство, будет установлен могучей рукой Бога.
И Сын Человеческий, о котором говорится в Даниила 7, будет иметь вечное владычество над всеми народами земли.
Апостол Павел выразил это так:
«Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:9-11).
Мы привели здесь двадцать одну причину верить в Иешуа, Мессию. Для того, кто хочет искать истину и познать Бога, этого более чем достаточно. Первый важный шаг — понять, что вам нужен Спаситель, Мессия, Искупитель, и признать, что ваш грех отделил вас от вашего Бога. Затем вы должны возжелать в своем сердце восстановить отношения; прийти к Господу на Его условиях.
Путь, который Он предусмотрел, — это путь Его Сына. На небе и на земле есть все основания верить в Него и доверять Ему в вечной жизни.